Danh mục bài viết
1. Nguồn gốc của Lễ hội Xiayuan 1. Nguồn gốc của Lễ hội Xiayuan 2. Hải quan và hoạt động của Lễ hội Xiayuan 3. Phong tục địa phương của Lễ hội Xiayuan 2. Lễ hội Xiayuan có phải là lễ hội ma không? 3. Các lễ hội và phong tục cổ đại ở nước ta
Nguồn gốc của Lễ hội Xiayuan
1. Nguồn gốc của Lễ hội Xiayuan
1.1. Nguồn gốc của Lễ hội Xiayuan có liên quan đến Đạo giáo. Đạo giáo có ba quan chức, cụ thể là các quan chức trên trời, các quan chức trần gian và các quan chức nước; Các quan chức trên trời ban phước lành, các quan chức trần gian tha thứ cho tội lỗi và các quan chức nước giải tỏa thảm họa. Ngày sinh của ba quan chức này là ngày thứ mười lăm của tháng âm lịch đầu tiên, ngày thứ mười lăm của ngày thứ bảy của tháng mặt trăng, và ngày thứ mười lăm của ngày thứ mười của tháng âm lịch, và ba ngày này cũng được gọi là lễ hội Shangyuan, lễ hội Zhongyuan.
1.2. Trong các truyền thuyết dân gian, các quan chức nước trong Lễ hội Xiayuan đầy tên “Năm Qi và ba xếp hạng của các quan chức nước bất hạnh”. Họ chịu trách nhiệm về các vị vua hiền triết thực sự của Jiujiang Four Du, Three Rivers và Five Sea, và mười hai con lạch. Họ chịu trách nhiệm về những cuốn sách của những linh hồn đã chết, ma và các vị thần, và ghi lại những công đức và sự sụp đổ của chúng sinh. Truyền thuyết kể rằng vào ngày thứ mười lăm của tháng thứ mười hàng năm, các quan chức nước sẽ làm bài kiểm tra theo những hành động thiện và ác của chúng sinh, và sẽ nhận được sự trừng phạt theo phước lành và hành động xấu xa của họ.
2. Hải quan và hoạt động của Lễ hội Xiayuan
2.1. Hàng năm trên Lễ hội Xiayuan, Đạo giáo sẽ tiến hành các nghi lễ ăn chay có liên quan. Một mặt, đó là cảm ơn các vị thần vì sự ban phước của họ trong khi cầu nguyện cho các phước lành của các vị thần. Mặt khác, đó là tạo ra những kết nối tốt, lan truyền tình yêu và phước lành thực vật.
2.2. Bởi vì Lễ hội Xia Yuan chính xác là mùa khi vụ thu hoạch hoàn thành, Lễ hội Xia Yuan dần dần phát triển giữa người dân để tôn thờ tổ tiên và người chết. Cảm ơn những món quà của Chúa và cầu nguyện cho thời tiết tốt trong năm tới.
3.3. Ngoài ra, vào ngày lễ hội Yuan thứ hai, cũng có phong tục của các thợ thủ công để tôn thờ Thần lò. Thần lò nung là Taishang Laojun, có lẽ bắt nguồn từ Đạo giáo bằng cách sử dụng máy giả kim.
3. Phong tục địa phương của Lễ hội Xiayuan
Trong dân gian ở Hạt Ningyuan, tỉnh Hunan, cuộc thi đi bộ bằng cách Chúa nên được tổ chức nói chung xung quanh Lễ hội Xiayuan. Nhiều gia đình ở Putian sẽ sắp xếp thức ăn trong không gian mở trước nhà của họ, đốt hương và bạc, và để trẻ em chèn đồng đều các cành nhang đang cháy vào các ô vuông nhỏ, được gọi là “Butian”. Phong tục này được cho là hy sinh cho “người chết”, thường được gọi là “Pugu”, có nghĩa là để cứu linh hồn cô đơn. Trong lễ hội Xiayuan ở Bắc Kinh, mọi hộ gia đình đều phải tạo ra “xương dán đậu”. “Đậu trưởng thành” là “chất làm đầy đậu” làm bằng đậu đỏ. Đó là món ăn nhẹ Bắc Kinh “Bean Paste Bun”. Vào buổi tối của khu vực Xiayuan ở Putian, tỉnh Phúc Kiến, mọi hộ gia đình sẽ tôn thờ thần nước trên các cánh đồng, cầu nguyện cho việc nuôi dưỡng các loại cây trồng trong mùa đông khô ráo và mùa đông an toàn của cây trồng. Trong quá trình hy sinh, đặt các món ăn chay và gieo hương trên sườn núi để thể hiện lòng đạo đức. Hầu như mọi hộ gia đình ở khu vực Wujin đều sử dụng bột gạo nếp của Xingu Mill để tạo ra những quả bóng nhỏ,, Làm các món ăn chay làm đầy trái tim, hấp chúng và sau đó “Zhaitian” bên ngoài cổng. Ngoài ra, câu tục ngữ cũ nói: “Vào giữa tháng 10, ba quan chức của Qianlong Tuanzizhai sẽ ở đó.”
Nói chung, Lễ hội Xiayuan thực sự là một lễ hội với chủ đề loại bỏ những khó khăn và giải tỏa khó khăn, bày tỏ những lời chúc tốt đẹp của mọi người. Trên thực tế, với sự phát triển của Lễ hội Yuan tiếp theo cho đến ngày nay, chúng ta có thể sử dụng chủ đề của nó để thực hiện một số hoạt động chăm sóc xã hội như chia buồn với người nghèo và hỏi về bệnh nhân. Lễ hội Yuan tiếp theo sẽ được phát triển thành một ngày để cả quốc gia cầu nguyện và kỷ niệm tổ tiên và nhà hiền triết.
Ăn gì trong lễ hội Yuan tiếp theo
1. Trái cây gạo “Thần tượng của Master năm hạt”. Lễ hội Xiayuan cũng là sinh nhật của Chúa tể ngũ cốc, thường được gọi là “sinh ra ngũ cốc” (còn được gọi là “sinh hạt”). Khi hy sinh các bậc thầy ngũ cốc ở khu vực Chaoshan, chúng ta nên hấp “Thần tượng tổng hợp hạt” và một số loại thực phẩm như “hộp sọ sắc nhọn” và “tai kê” tượng trưng cho các công cụ và ngũ cốc nông nghiệp.
2. Trái cây gạo. Lễ hội Yuan Hạ của Hakka được cho là sự ra đời của ba cõi. Mặc dù có những sự thờ phượng, nhưng nó không sống động như Lễ hội Shang Yuan (Lễ hội đèn lồng) và Lễ hội Zhong Yuan (Lễ hội ma). Lễ hội Xiayuan ở vùng Hakka của Tây Phúc Kiến còn được gọi là “Lễ hội cuối mùa đông”. Các thực phẩm như bánh gạo nếp, trái cây gạo, bánh mì khoai môn và đậu phụ thường được làm ở khu vực nông thôn, được gọi là “mùa đông sau khi làm”. Có một phong tục thực hiện một chương trình thờ phượng và thực hiện các vị thần ở một số nơi.
3. Bánh gạo. Có một câu nói ở khu vực nông thôn Hakka: “Vào tháng 10, bánh gạo đang sôi.” Kết cấu của bánh gạo là tinh tế và linh hoạt, trắng và đẹp. Khi đũa mềm, một cảm giác chinh phục tăng lên trong trái tim tôi. Đừng quá thiếu kiên nhẫn vào lúc này để tránh bị bỏng miệng. Nó có vị tươi và mịn, mịn và ngọt, và gạo có mùi thơm nhưng không nhờn, và nó rất ngon.
4. Túi khoai môn. Hakka Taro Bread là một món ăn nhẹ đặc sản địa phương trong Yongding. Nó có vẻ ngoài hình trục chính và bao gồm khoai môn hoặc khoai tây là thành phần chính, và chất làm đầy khá phong phú. Chất làm đầy là yếu tố quan trọng nhất trong bánh mì khoai môn. Đặt nấm, mực, hành lá xắt nhỏ vào nồi và chiên chúng. Khi hương thơm tràn ra, múc lên và đổ vào các thành phần rau xắt nhỏ.
Lễ hội và phong tục cổ đại ở quốc gia của tôi
1. Ngày đầu năm mới: Ngày đầu tiên của tháng đầu tiên, còn được gọi là Ngày Năm mới, có phong tục hiến tế cho các vị thần và dán bùa đào. Theo truyền thuyết, có hai vị thần Shentu và Yulei dưới gốc cây đào lớn ở núi Dushuo ở Biển Đông, nơi có thể ăn hàng trăm con ma. Người xưa đã sử dụng gỗ đào để vẽ hai bức tượng của các vị thần và treo chúng ở cửa để trừ tà ma. Năm triều đại bắt đầu viết các khớp nối trên bùa hộ mệnh, nhưng sau đó phát triển thành các khớp nối lễ hội mùa xuân. Wang Anshi đã viết một bài thơ “Ngày” năm “:” Hàng ngàn cửa ra vào và hàng ngàn hộ gia đình đang lấp lánh trên mặt trời, và họ luôn thay thế các bùa cũ bằng những quả đào mới. “
2. Shangyuan: Ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên, còn được gọi là Lễ hội Lantern, Yuanxiao và Yuan Night. Vào thời cổ đại, đó là một phong tục để hát những chiếc đèn lồng trong đêm lễ hội đèn lồng, vì vậy nó còn được gọi là lễ hội đèn lồng.
3. Ngày xã hội: Ngày mà người nông dân tôn thờ Thiên Chúa. Trước triều đại Hán, chỉ có câu lạc bộ mùa xuân, và sau triều đại Hán, có câu lạc bộ mùa thu. Câu lạc bộ mùa xuân nằm xung quanh Equinox mùa xuân, và câu lạc bộ mùa thu nằm xung quanh Equinox mùa thu. Vào ngày của ngày xã hội, những người hàng xóm đã tập trung tại Đền đất, chuẩn bị rượu và thịt để tôn thờ các vị thần, và sau đó có một bữa tiệc. “Bài thơ Sheday” của Wang “The Shadow of Mulberry Trees Slants vào mùa xuân, và mọi gia đình đều có thể say rượu và trở về nhà.”
4. Thực phẩm lạnh: Hai ngày trước lễ hội Thanh, nghĩa là 105 ngày sau ngày đông chí, đôi khi 106 ngày. Theo truyền thuyết, nó bắt nguồn từ Duke Wen của Jin đến thương tiếc Jiezhitui. Jiezhitui sống trong việc ẩn dật trên núi trên Mian Shang, và Công tước Wen của Jin buộc anh ta phải đi xuống.Ngọn núi đốt lửa, và anh ôm lấy cái cây và chết. Công tước Wen của Jin đã ra lệnh cấm lửa và thực phẩm lạnh vào ngày này, sau đó phát triển thành lễ hội thực phẩm lạnh. Trong Lễ hội ẩm thực lạnh, mọi người phải cấm lửa trong lửa trong ba ngày. “Lianchang Palace CI” của Yuanzhen: “Lần đầu tiên tôi đi qua chợ thực phẩm lạnh và cung điện đầy khói và liễu trong cung điện có màu xanh lá cây.”
Để lại một phản hồi