Danh mục bài viết
1. Các biện pháp phòng ngừa cho Lễ hội đèn lồng Kunming 2. Hải quan Lễ hội đèn lồng 3. Nguồn gốc của Lễ hội đèn lồng
Phòng ngừa cho Lễ hội đèn lồng Kunming
1. Các biện pháp phòng ngừa cho Lễ hội đèn lồng Kunming
1.1. Nếu bạn ăn bánh bao và lễ hội đèn lồng, bạn phải giảm lượng thực phẩm chủ yếu cho phù hợp. Nói chung, bột gạo nếp được sử dụng cho 3 Yuanxiao tương đương với gạo được sử dụng cho 1 tael gạo.
1.2. Nếu bạn ăn bánh bao, tốt nhất là ăn chúng nóng, khó tiêu hóa hơn sau khi lạnh. Bánh bao mềm, ăn chúng từ từ để tránh thu nhỏ và tránh chất béo quá mức và khó tiêu hóa. Nhai cẩn thận khi ăn lễ hội đèn lồng để tránh cảm thấy không thoải mái trong dạ dày.
2. Những người nào không phù hợp để ăn bánh bao trong Lễ hội đèn lồng? Đặc biệt đối với bệnh nhân bị tăng lipid máu, tăng huyết áp hoặc tiểu đường. Bệnh nhân tiểu đường không nên ăn bánh bao ngọt. Nên ăn các quả bóng gạo nhồi nhồi nấu trong súp, bởi vì bánh bao ngọt có hàm lượng đường cao, sẽ làm tăng lượng đường trong máu, điều này sẽ không chỉ làm nặng thêm tình trạng này, mà còn gây ra ketoacidosis.
Bệnh nhân có chức năng tiêu hóa đường tiêu hóa nên cố gắng ăn ít gạo nếp, bởi vì gạo nếp được làm từ gạo nếp và có độ nhớt cao. Sau khi ăn, nó có thể gây đau dạ dày, đầy hơi, trào ngược axit và thậm chí tiêu chảy. Bệnh nhân bị bệnh gút nên đặc biệt chú ý đến mè và bánh bao đậu phộng. Những bánh bao này có hàm lượng dầu cao, sẽ ảnh hưởng đến sự bài tiết của axit uric và tăng khả năng mắc bệnh gút.
3. Làm thế nào để làm lễ hội đèn lồng
Ăn lễ hội đèn lồng vào ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên. “Lễ hội Lantern” có một lịch sử lâu dài ở nước ta như một thực phẩm.
Lễ hội đèn lồng, nghĩa là “quả bóng gạo nếp”, chứa đầy đường, hoa hồng, mè, bột đậu, quế vàng, được rỗ với hạt đào, hạt, bột jujube, v.v. Nó có thể được nấu chín, chiên hoặc hấp, có nghĩa là đoàn tụ và hạnh phúc. Các quả bóng gạo nếp ở Th giác không được bọc, nhưng được “cuộn” trong bột gạo nếp, được đun sôi hoặc chiên, nóng và nóng, được tái hợp. Người ta nói rằng lễ hội đèn lồng tượng trưng cho cuộc hội ngộ gia đình, và ăn lễ hội đèn lồng có nghĩa là hạnh phúc và tất cả những gì tốt nhất trong năm mới.
Hải quan Lễ hội Lantern
1. Eat Lễ hội Lantern
Ăn Lễ hội đèn lồng vào ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên. “Lễ hội Lantern” có một lịch sử lâu dài ở nước ta như một thực phẩm. Trong Triều đại bài hát, một món ăn mới lạ được ăn trong lễ hội đèn lồng rất phổ biến trong người dân. Loại thực phẩm này lần đầu tiên được gọi là “Fu Yuanzi” và sau đó được gọi là “Lanxiao”, và doanh nhân cũng gọi nó là “Yuanbao”. Lễ hội đèn lồng, “những quả bóng gạo nếp”, chứa đầy đường, hoa hồng, mè, bột đậu, quế vàng, hạt óc chó, các loại hạt, dán ngày, v.v., và được bọc trong bột gạo thành một hình tròn. Chúng có thể là thịt hoặc rau, và có các hương vị khác nhau. Nó có thể được nấu chín, chiên hoặc hấp, có nghĩa là đoàn tụ và hạnh phúc. Bánh bao shaanxi không được bọc, nhưng được “cuộn” trong bột gạo nếp, hoặcNấu hoặc chiên, nóng và tái hợp.
2. Xem đèn lồng
Trong thời kỳ Hoàng đế Ming của Han (58–75 sau Công nguyên), bởi vì Hoàng đế Ming ủng hộ Phật giáo, Cai Yan trở về từ Ấn Độ để tìm kiếm Phật giáo. Ông nói rằng mỗi ngày thứ 15 của tháng đầu tiên, các nhà sư đã tập trung để tỏ lòng tôn kính với các di tích của Đức Phật, đó là một ngày tốt để đến thăm Đức Phật. Để thúc đẩy Phật giáo, Hoàng đế Ming của Han đã ra lệnh cho “đèn ánh sáng cho thấy Phật” trong cung điện và đền thờ vào đêm thứ mười lăm của tháng đầu tiên. Kể từ đó, phong tục thiết lập đèn lồng trên Lễ hội đèn lồng đã được lan truyền đến người dân chỉ khi nó được tổ chức trong cung điện. Đó là, mỗi ngày thứ 15 của tháng âm lịch đầu tiên, cả người quý tộc và người dân thường phải treo đèn lồng, và đèn ở thành phố và khu vực nông thôn được thắp sáng suốt đêm.
Nguồn gốc của lễ hội đèn lồng
Lễ hội đèn lồng là một lễ hội truyền thống của Trung Quốc. Nó đã được tìm thấy trong triều đại Tây Han hơn 2.000 năm trước. Lễ hội đèn lồng bắt đầu đánh giá cao đèn lồng trong triều đại Đông Han. Hoàng đế Ming Triều đại ủng hộ Phật giáo. Ông nghe nói rằng Phật giáo đã thực hành xem các di tích Phật vào ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên và đèn chiếu sáng để tôn trọng Đức Phật. Ông ra lệnh rằng những người dân quý tộc và người dân thường sẽ tôn trọng Đức Phật vào đêm đó, để tất cả các quý ông và người dân thường treo đèn lồng. Sau đó, loại lễ hội nghi lễ Phật giáo này dần dần thành lập một lễ hội dân gian lớn. Lễ hội đã trải qua một quá trình phát triển từ tòa án đến người dân, từ đồng bằng trung tâm đến cả nước.
Trong triều đại của Hoàng đế Wen của Han, ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên được lệnh là lễ hội đèn lồng. Trong triều đại của Hoàng đế Wu của Han, các hoạt động hiến tế của “Thần Taiyi” đã được lên kế hoạch vào ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên. (Tai Yi: Thiên Chúa thống trị mọi thứ trong vũ trụ). Khi Sima Qian tạo ra “Lịch Taichu”, anh đã xác định Lễ hội Lantern là một lễ hội lớn.
Một câu nói khác là phong tục của đèn lồng chiếu sáng trên lễ hội đèn lồng có nguồn gốc từ Đạo giáo “Three Yuan Lý thuyết”; Ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên là lễ hội Shangyuan, ngày thứ mười lăm của ngày 15 tháng 7 là Lễ hội Zhongyuan, và ngày thứ mười lăm của ngày 15 tháng 10 là Lễ hội Xiayuan. Ba quan chức phụ trách các dấu hiệu cung hoàng đạo trên, giữa và dưới là ba quan chức của thiên đường, trái đất và con người. Các quan chức của thiên đàng rất hạnh phúc, vì vậy chiếc đèn phải được thắp sáng trong lễ hội Shangyuan.
Để lại một phản hồi