Hải quan Lễ hội mùa xuân Thanh

Danh mục bài viết

1. Hải quan của Lễ hội mùa xuân Thanh số 2. Truyền thuyết về các kết hợp lễ hội mùa xuân trong lễ hội mùa xuân 3. Văn hóa thực phẩm truyền thống

Hải quan Lễ hội mùa xuân Qingdao

1. Hải quan của Lễ hội mùa xuân Thanh Đảo

người thân du lịch từ ngày đầu tiên của tháng đầu tiên. Trong Qingdao, “Kind” và “Kind” được phân tách nghiêm ngặt. Vào ngày đầu tiên của Tết Nguyên đán, chúng tôi chào đón những người quan trọng và người lớn tuổi. Trong quá khứ, chúng tôi cần phải kowtow đến người lớn tuổi, nhưng bây giờ chúng tôi không đặc biệt lắm. Chúng tôi thường chỉ cúi đầu và yêu cầu “Chúc mừng năm mới”, nhưng các cô ấy và anh em họ của chúng tôi không thể đi bộ vào ngày này. Vào ngày thứ hai của tháng mặt trăng, tôi chúc bà tôi một năm mới, nhưng tôi đã biến mất, và tôi chúc chú tôi một năm mới. Vào ngày thứ ba của tháng mặt trăng, tôi chúc con rể tôi một năm mới với mẹ chồng tôi một năm mới. Vào ngày thứ tư của tháng mặt trăng, tôi chúc con dâu tôi một năm mới với cha mẹ chồng tương lai của tôi một năm mới. Từ ngày thứ năm của tháng âm lịch đầu tiên, đó là ngày để các dì và anh em họ của tôi di chuyển xung quanh.

2. Hải quan Lễ hội mùa xuân ở Thanh Đảo

Laoshan. Trong lễ hội mùa xuân, làng Laoshan và thị trấn Dance Yangge, chạy thuyền khô, đèn lồng rồng nhảy và đi bộ trên sàn … nó rất sống động. Lễ hội Lantern là một lễ hội dân gian truyền thống Trung Quốc của Lễ hội đèn lồng.

Trong các làng chài dọc theo bờ biển Laoshan, pháo được đổ chuông, và ngư dân đã dẫn người lái thuyền gửi đèn cho những chiếc thuyền đánh cá tương ứng của họ, mong muốn một vụ thu hoạch ngư dân bội thu trong năm mới.

Jimo. Để ăn đậu phụ và cá cho bữa tối đêm giao thừa năm mới, nó được gọi là “Fuyouyu”, Taro, nó được gọi là “dán” (có nghĩa là sự thống nhất và hài hòa), và để ăn bánh kê, nó được gọi là “leo cao hàng năm”.

3. Hải quan Lễ hội mùa xuân truyền thống của Qingdao

3.1. Couplets Festival Post Festival: Couplets lễ hội mùa xuân còn được gọi là cặp cửa, cột mùa xuân, khớp nối, cặp, bùa đào, v.v. Đó là một hình thức văn học độc đáo ở nước ta. Trong lễ hội mùa xuân, mọi hộ gia đình, cho dù trong thành phố hay ở nông thôn, sẽ chọn một lễ hội mùa xuân đỏ và dán nó vào cửa để thêm một bầu không khí lễ hội vào lễ hội. Phong tục này bắt đầu trong Triều đại bài hát và trở nên phổ biến trong triều đại Ming. Bởi triều đại Thanh, bản chất tư tưởng và nghệ thuật của các mối quan hệ lễ hội mùa xuân đã được cải thiện rất nhiều. Chuyên khảo về lễ hội mùa xuân “Kanlian Conghua” do Liang Zhangju biên soạn đã thảo luận về nguồn gốc của các khớp nối và các đặc điểm của các tác phẩm khác nhau.

3.2. Ở lại năm mới: Ở lại năm mới vào đêm giao thừa là một trong những hoạt động hải quan năm mới quan trọng nhất và phong tục ở lại năm mới có một lịch sử lâu dài. Kỷ lục sớm nhất được tìm thấy trong “Fengtu Zhi” trong triều đại Zhou của triều đại Tây Jin: Vào đêm giao thừa, mỗi người đã tặng quà, được gọi là “cho ăn trong năm”; rượu vang và thực phẩm được mời cho nhau, được gọi là “cho ăn trong năm”; Khi những người lớn tuổi và những người trẻ tuổi tập trung để uống, và những lời khen ngợi đã hoàn thành, nó được gọi là “chia cho năm”; Khi mọi người ngủ cả đêm, chờ đợi bình minh, nó được gọi là “duy trì trong năm”.

Legend of Post Spring Festival Couplets trong Lễ hội mùa xuân

Lịch sử của các lễ hội mùa xuân. Nhà thơ Wang Anshi của Triều đại bài hát đã viết trong “Ngày”Gửi sự ấm áp đến Su Su. Các đào mới luôn được thay thế bằng bùa hộ mệnh. Khớp lễ hội mùa xuân là một loại khớp nối. Là một hình thức văn học độc đáo, họ có một lịch sử lâu dài ở nước ta. Nó bắt đầu từ năm triều đại và mười vương quốc, và đặc biệt thịnh vượng trong các triều đại Ming và Qing, và đã phát triển hơn một nghìn năm nay.

Vào thời điểm trước các triều đại Tần và Han, có một phong tục treo những lá bùa đào ở phía bên trái và bên phải của cổng trong năm mới của Trung Quốc. Tao Fu là hai tấm ván lớn làm bằng gỗ đào, với những cái tên huyền thoại của các vị thần chống bóng ma “Shen Tu” và “Yu Lei” được viết trên chúng, được sử dụng để trừ tà ma và đàn áp các linh hồn xấu xa. Phong tục này kéo dài hơn một nghìn năm. Mãi đến thế hệ thứ năm, mọi người mới bắt đầu thay thế tên của vị thần ức chế ma trên bảng gỗ Peach.

Các hồ sơ lịch sử cho thấy rằng khớp nối được viết bởi Meng Chang, Chúa tể của Shu sau này, trên cửa phòng ngủ vào đêm giao thừa vào năm 964 sau Công nguyên ” Sau triều đại của bài hát, mọi người đã trở nên khá phổ biến khi mọi người treo các khớp nối lễ hội mùa xuân trong năm mới.

Văn hóa ẩm thực truyền thống của lễ hội mùa xuân

Vào ngày đầu tiên của tháng đầu tiên, trong lễ hội mùa xuân, mọi hộ gia đình trong cả nước phải tổ chức lời chào năm mới và chế độ ăn kiêng là một phần quan trọng của nó. Khoảng mười ngày trước lễ hội, mọi người bắt đầu mua hàng năm mới, bao gồm thịt gà, vịt, cá, trà, rượu, dầu và nước sốt, hàng nướng Bắc-Nam, đường, mồi và trái cây, tất cả đều nên được mua đủ. Theo phong tục của Giang Tây, gạo năm mới nên được chuẩn bị trước trước lễ hội năm mới, được đặt trong các giỏ tre, và các loại trái cây như cam đỏ, hạt dẻ nước đen, và bánh thỏi, và các nhánh thông và cây bách được đưa ra, được gọi là “năm mới ăn”.

Hải quan thực phẩm vào đêm giao thừa và ngày đầu năm mới đã là sự khác biệt rõ ràng ở miền Nam và miền Bắc. Ở phía bắc, bạn thường làm bánh bao vào đêm giao thừa, có nghĩa là “jingsui jiaozi” theo ý nghĩa đồng âm. Một số người đặt đường vào bánh bao để cầu nguyện cho một cuộc sống ngọt ngào hơn trong năm tới; Một số người tạo ra một đồng xu trong một số bánh bao, và bất cứ ai ăn chúng sẽ kiếm được một gia tài trong năm mới.

Đêm giao thừa miền Nam thường được ăn với Lễ hội đèn lồng và bánh gạo. Lễ hội Lantern còn được gọi là “những quả bóng gạo nếp”, “Tuanzi” và “Yuanzi”. Nó chứa nhiều đường hơn ở giữa, có nghĩa là cuộc hội ngộ hạnh phúc và ngọt ngào cho cả gia đình. Bánh gạo được làm bằng gạo gạo , và nó có nghĩa là “cao mỗi năm”. Cho đến ngày hôm nay, phong tục làm bánh bao trong năm mới của Trung Quốc ở miền Bắc và làm bánh bao trong năm mới của Trung Quốc ở miền Nam vẫn còn cực kỳ phổ biến.