Danh mục bài viết
1. Phong tục của Lễ hội đèn lồng Dongguan 2. Thực phẩm truyền thống của Lễ hội đèn lồng 3. Nguồn gốc của Lễ hội đèn lồng
Hải quan của Lễ hội đèn lồng ở Dongguan
1. Phong tục của Lễ hội đèn lồng ở Dongguan: Lễ hội đèn lồng là một lễ hội truyền thống của Trung Quốc. Nó đã được tìm thấy trong triều đại Tây Han hơn 2.000 năm trước. Lễ hội Lantern bắt đầu trong triều đại Ming của triều đại Đông Hán. Hoàng đế Ming ủng hộ Phật giáo. Ông nghe nói rằng Phật giáo đã thực hành xem các di tích Phật vào ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên và đèn chiếu sáng để tôn trọng Đức Phật. Ông ra lệnh rằng tất cả các quý ông và người dân thường treo đèn lồng. Sau đó, loại lễ hội nghi lễ Phật giáo này dần dần thành lập một lễ hội dân gian lớn. Lễ hội đã trải qua một quá trình phát triển từ tòa án đến người dân, từ đồng bằng trung tâm đến cả nước.
Ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên được gọi là Lễ hội Lantern, còn được gọi là “Lễ hội Shangyuan” và “Lễ hội Lantern”. Nó được tạo ra để cung cấp cho nhau một viên thuốc âm thanh, cho thấy “trở thành một mối quan hệ”. Khi phong tục của guan được bật, đó là lễ hội đèn lồng cổ. Đèn nằm trên các ngôi làng khác nhau, và bắt đầu vào ngày thứ tư và thứ năm của lịch mặt trăng, và bắt đầu vào ngày thứ bảy và thứ tám của lịch mặt trăng. Đèn sẽ được xây dựng vào ngày thứ mười lăm.
“Một bài hát của âm nhạc và bài hát giống như biển, và hàng ngàn cánh cửa được thắp sáng như ngày vào ban đêm.” Có vô số bài thơ mà văn học và nhà thơ của tất cả các thế hệ ca ngợi đèn lồng đêm Hoa Kỳ, nhưng chúng vẫn rất thú vị khi đọc ngày hôm nay. Trong lễ hội đèn lồng, cũng có phong tục đoán những câu đố ở Dongguan. Buộc một streamer dưới mỗi chiếc đèn lồng với một câu đố được viết trên đó. Một nhóm người ngồi xung quanh, trò chuyện và cười, hoặc uống rượu và nói chuyện, và hiện trường rất sống động.
2. Phong tục của Lễ hội đèn lồng Dongguan là ăn bánh bao
Ăn bánh bao là một phong tục không thể thiếu trong lễ hội đèn lồng ở nhiều nơi. Có một phong tục của “Lễ hội ăn đèn lồng” cho lễ hội dân gian, và lễ hội đèn lồng này là bánh bao mà người Dongguan thường ăn.
Nếu bạn muốn có một lễ hội đèn lồng với các đặc điểm của Dongguan, bạn có thể làm một nồi bánh bao mặn ở nhà (thường được gọi là những quả bóng mặn ở người Dongguan). Bóng muối khác với bánh bao phía bắc. Họ không có điền và rất đơn giản để thực hiện. Mua bột gạo và cuộn nó thành từng miếng theo sở thích của bạn. Sau đó đợi cho đến khi gia vị trong súp (bắp cải Trung Quốc, salami, mực, bụng lợn, v.v.) được nấu chín, đổ bánh bao vào súp, cuộn chúng cho đến khi bánh bao trôi nổi và nếm thử, sau đó đặt chúng vào nồi. Loại thuốc muối này với đặc tính dongguan không thể ăn ở nơi khác.
3. Phong tục và diễu hành dân gian của Lễ hội đèn lồng ở Dongguan
Trong lễ hội đèn lồng, nhiều thị trấn và cộng đồng giữ lại truyền thống nhảy múa, nhiều thị trấn và đường phố cũng tổ chức các cuộc diễu hành và biểu diễn của Lễ hội đèn lồng quy mô lớn. Đội diễu hành đã xuống đường một cách hùng mạnh. Các nghệ thuật dân gian truyền thống đặc biệt nhất như Dance Dragon Dance, Dance Double Dragon Dance, Kilin truyền thống và các bài hát khóc, cũng như những buổi biểu diễn tuyệt vời như trống eo, Tai Chi, nàng tiên và Nezha. Công dân đã xuống đường để xem và tận hưởng bầu không khí yên bình và sống động này.
Thực phẩm truyền thống cho lễ hội đèn lồng
1. Donut
Trong lễ hội đèn lồng, người dân ở phía nam ăn bánh bao, chủ yếu cầu nguyện cho cả gia đình được đoàn tụ. Gạo nếp được sử dụng để làm bánh bao nhẹ trong tự nhiên, ngọt ngào trong hương vị, nuôi dưỡng sự thiếu hụt và điều chỉnh máu, tăng cường lá lách và thúc đẩy sự thèm ăn, tiếp thêm sinh lực và ngăn chặn tiêu chảy và có chức năng làm ấm giữa, thúc đẩy chất lỏng và làm ẩm khô. Hơn nữa, các chất trám thông thường của các loại bóng gạo nếp khác nhau chủ yếu là các thành phần trái cây và trái cây khô, bao gồm mè, quả óc chó, đậu phộng và dầu thực vật, vì vậy giá trị dinh dưỡng của chúng là “nhiều hơn mức”. Đun sôi bóng gạo nếp là cách dễ nhất để làm cho chúng, và đó thực sự là cách lành mạnh nhất để ăn chúng.
2. Xà lách
Người Quảng Đông thích “ăn cắp” chọn rau diếp trong lễ hội đèn lồng và nấu ăn với bánh. Người ta nói rằng thực phẩm này đại diện cho sự tốt lành. Người Quảng Đông có một tính cách hòa bình và thực tế và là loại ý định tốt nhất cho các lễ hội. Xà lách, thường được sử dụng cho các dịp lễ hội như khai trương các cửa hàng mới, cũng là một sản phẩm lễ hội phải có cho lễ hội đèn lồng. Xà lách, thường là một loại rau phổ biến trên bàn ăn tối phía nam, là đồng âm với “kiếm tiền”, vì vậy nó cũng được coi là một thứ lễ hội tượng trưng cho sự giàu có và tốt lành.
3. Trà dầu
Thực phẩm thực phẩm trong đêm lễ hội đèn lồng, mặt đất bằng phẳng được gọi là “mười lăm căn hộ, mười sáu vòng”, ăn bánh bao mỗi ngày và ăn lễ hội đèn lồng mỗi ngày; Trong khu vực miền núi, đó là “mười lăm trà phẳng, mười sáu thực phẩm phẳng”. Nó chính xác là cái gọi là “mười dặm của nhiều loại khác nhau”. Để pha trà là khuấy mì trà bằng đũa và cho chúng vào nồi để làm trà dầu, được gọi là trà mì.
Nguồn gốc của lễ hội đèn lồng
Lễ hội đèn lồng là một lễ hội truyền thống của Trung Quốc. Nó đã được tìm thấy trong triều đại Tây Han hơn 2.000 năm trước. Lễ hội đèn lồng bắt đầu đánh giá cao đèn lồng trong triều đại Đông Han. Hoàng đế Ming Triều đại ủng hộ Phật giáo. Ông nghe nói rằng Phật giáo đã thực hành xem các di tích Phật vào ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên và đèn chiếu sáng để tôn trọng Đức Phật. Ông ra lệnh rằng những người đèn lồng và người dân thường sẽ tôn trọng Đức Phật vào đêm ngày nay, để tất cả người dân và người dân thường treo đèn lồng. Sau đó, loại lễ hội nghi lễ Phật giáo này dần dần thành lập một lễ hội dân gian lớn.
Vào triều đại của Hoàng đế Wen của Han, ngày thứ mười lăm của tháng âm lịch đầu tiên được lệnh là lễ hội đèn lồng. Trong triều đại của Hoàng đế Wu của Han, các hoạt động hiến tế của “Thần Taiyi” đã được lên kế hoạch vào ngày thứ mười lăm của tháng đầu tiên. (Tai Yi: Thiên Chúa thống trị mọi thứ trong vũ trụ). Khi Sima Qian tạo ra “Lịch Taichu”, anh đã xác định Lễ hội Lantern là một lễ hội lớn.
Người ta cũng nói rằng lễ hội đèn lồng có nguồn gốc từ “Lễ hội ngọn đuốc”. Người dân trong triều đại Hán đã giữ những ngọn đuốc ở nông thôn và những cánh đồng để xua đuổi côn trùng và động vật, hy vọng sẽ giảm sâu bệnh và cầu nguyện cho một vụ thu hoạch tốt. Cho đến ngày hôm nay, người dân ở một số khu vực của Tây Nam Trung Quốc vẫn sử dụng gỗ sậy hoặc cành cây để tạo ra những ngọn đuốc vào ngày thứ mười lăm của tháng âm lịch đầu tiên, và giữ những ngọn đuốc cao trong các nhóm nhảy trên cánh đồng hoặc trong lĩnh vực sỏi. Kể từ các triều đại Sui, Tang và Song, nó thậm chí còn thịnh vượng hơn. Có hàng chục ngàn ca sĩ và vũ công tham gia vào các bài hát và điệu nhảy, từ hoàng hôn đến hoàng hôn đến hoàng hôn. Với những thay đổi của xã hội và thời đại, phong tục và thói quen của lễ hội đèn lồng đã thay đổi rất nhiều, nhưng nó vẫn là một lễ hội dân gian truyền thống của Trung Quốc.
Để lại một phản hồi